放纵自己是人生最大的悲哀
来源: 网络 时间:2019-05-01 01:57:48 阅读: 次
佛说:"人要有敬畏,不可放纵。"有信必有敬畏,欲得心地惟善无恶,当于一切时处,主敬存诚,如面佛天,方可希企。放纵欲念及嗔心的后果会造成你一生的悲哀。如何不枉来世上一遭,就不可以因为自己的平凡而放纵甚至责备自己,特别是有些年轻人,因为一点点挫折就自暴自弃,其实,在这个地方跌倒了,可以在别的地方爬起来。另外,在得意处也不可太放纵自己,物极必反是肯定有根据的,诸如,有一句古文叫"傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极"。佛家讲因果,放纵,就是后悔的因。
每个人,赤裸裸地来到世上,赤裸裸地离开。当我们离开的时候,虽然带不走任何东西,但却可以留下很多东西。一个人临走之时若是怀着后悔之情,那实则是太悲哀了。佛说:"人生最大的错误就是放纵自己,这是后悔的因。"
有得道法师为人类开示说:"放纵能使生命堕落。人的举止行为放纵不羁,人的思想放任自流,随心所欲,都是恶因。"放纵是恶因,它自然给我们造成种种不良后果,令人终生后悔。
印光大师开示说:"心一放纵,诸不如法之念头,随之而起矣。"的确如此,心一放纵,自私自利的念头会占上风。到头来堕落下去,不可收拾,酿成人生的悲哀。
人类的诸多悲剧都是从放纵开始的,因为有了放纵就多了一份"宽容",无论对别人还是对自己,当这种放纵达到一定程度时便开始堕落,最终酿成悲剧。因为过度放纵就可以使人失去约束,理智也变得苍白,在无所顾忌中丧失了做人做事的原则。所以放纵有时不仅可以毁了自己,也可能会毁了自己最不忍伤害的人。
人生短短数十春秋,不要太放纵,否则,人生一定会有后悔的时候,所以,不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
不要总认为自己年轻、漂亮就可以肆意地挥霍青春。没有谁的青春可以持续一辈子,尽管有人在辛辛苦苦研究驻颜术,但最终还是抵挡不住岁月的纹路就会爬上你的额头。
不要总认为自己条件优越就任意放纵自己。做任何事情都是要付出代价的,有时付出的代价是金钱买不回的。佛说不要放纵自己的欲望,心理学上说不要放纵自己的情绪,总之,有些东西放纵过后,就不可能再回头找你了。
不要认为偶尔一次做件坏事对自己和他人都没什么影响,偶尔多了就变成了习惯,有恶习或有过恶习的人是不受人喜欢的;不要认为做过的事没人知道,只要你做过了,就会有人知道,想知道你的人总有办法知道,至少你自己骗不了自己;不要认为今天过了,还有明天,事事都说不定,有些事你今天不做,以后就没有机会去做了。所以不要放纵自己的时间,今天的事一定要今天做,不能给明天留下后悔的机会。
时光一去不复返,人生无法重头来过,所以,人生之路每走一步都要走得格外慎重。不要放纵你的青春、钱财、贪欲......这些都注定会成为让你后悔的事,生命中充满着无数的未知数与不确定,更需要慎重把握。
人生最可怕的不是苦难,而是在苦难中放纵自己。
蚕蛹,忍耐着在茧中无限的痛苦和煎熬,最终破茧成蝶,留美人间。
珍珠,忍受着蚌中的阴暗与苦难,最终以绚烂孕育了生命的辉煌。
人生因为有了苦难而变得更加辉煌。风雨人生才是完美的人生,人的一生难免磕磕碰碰,曲曲折折,功成名就那一天并非最灿烂完美的一天,而是从苦难与挫折中转向人生的挑战,勇敢直面苦难与挫折迈步前进的那一天。
纵观历史,多少王侯将相,多少才子佳人不是从苦难与挫折中煅造出来而名垂青史的呢?
苏轼几朝被贬,几朝孤独,可它依旧竹杖芒鞋,身着蓑衣,行走于烟雨之下。多少苦难缠身依然笑看人生,依然高歌:"大江东去浪淘尽,千古风流人物。"是那样的坦然与无畏。任是"一蓑烟雨任平生"也要"江海寄余身"而忘却背后的苦难,默默独立江边仰慕踏雪之飞鸿,吟诗作词,不只是在他仕途宦达辉煌之时,而更在苦难之中,堪破人生,悟其真谛。
苦难也没有压抑住孙膑,他在苦难中独自奋起,最终成为齐国一代军师。
当苦难来临时,只有坦然面对,才能在苦难中战胜自己,走出苦难。如果过于惧怕苦难,那么必然会导致在苦难中放纵自己,在苦难中放纵自己是错误的,这是怯懦的人生。不该放纵自己和销蚀自己,而应该超越自己、超越苦难,不断前进,巴尔扎克就说"苦难是人生最好的老师"--不要在呐喊中彷徨,要在彷徨中呐喊,在彷徨与呐喊中为自己开辟生活的道路,鲁迅先生为自己第一、二部集子取名为《呐喊》、《彷徨》,其旨意大体也就在这方面。在《呐喊·自序》中,鲁迅说:我长期感到无聊和苦闷,这种无聊和苦闷让我如同置身毫无边际的寂寞荒原中,寂寞就像毒蛇一般拥抱或缠绕着我的灵魂,我只有沉入国民,来驱除"这于我太痛苦"的焦虑与苦闷......
困难不是你的错,但是生活在苦难中却消极避世不思进取放纵沉沦却是对生命的辜负,把这份苦难用充满青春阳光的心态去酿造,终有一天,它将会成为生命里最珍贵的一味药材。
佛说:"不要浪费生命在你一定会后悔的事情上。"
今天,不种下后悔的因,明天就尝不到后悔的果。其实,放纵并不能让人减轻痛苦,反而让人更加空虚。对于苦难,不能像陀斯妥耶夫斯基一样刻意把苦难神圣化、崇高化,也不能在苦难中自我放逐、自我放纵,而损失了生命中本可以更丰富的体验。放纵的人生是最可悲的人生。